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张志中,出生于河北束鹿,1966年毕业于中央美术学院附中,现任中国美术家协会会员、北京语言文化大学一级美术师,作品入选第六、八、九届全国美展和许多大型的国际交流展览,出版有《张志中画集》等。张志中自幼受亲友影响,十分注重文化修养,由此而使他的美术创作总是带有探索性。1984年 北京 中国美术馆 第六届全国美展参展作品为北京市美协收藏1986年 日本 静冈美术馆 "中国百景展".1986年 美国 西雅图 DAVIDSON 画廊" 现代中国画展"。双马_低语嘶鸣_张志中2010。1986年 获文化部中国美协第二届全国连环画二等奖。1987年 美国 波特兰等城市联展。1988年 美国 西雅图DAVIDSON画廊个展。1989年 比利时 布鲁塞尔ZINZEN画廊个展。比利时 皇家美院讲学。出版由比利时国家银行赞助画集<张志中, 安东尼奥>。1991年 韩国WALKER HILL 美术馆 中国画展,作品为该美术馆收藏。1992年 美国北卡州弗曼大学个展。1992年 新加坡 南洋艺术院校 个展 并出版<张志中现代水墨>画集。1996年葡萄牙波尔图市政厅中国文化活动联展1996年 北京 中国美术馆中国当代水墨现状展参展1997年葡萄牙米尼奥大学应邀访问讲学及画展。1997年 美国 旧金山 "当代中国画名家作品展"。1999年北京出版<张志中画集>。2007年7月 秦皇岛金原美术馆举办张志中水墨人物个展。同年9月,水墨人物画在"姚明纳什慈善之旅"拍卖会上以壹佰万人民币被汇源果汁集团拍得。2008年 北京贵宾楼奥林匹克艺术之窗举办张志中水墨戏曲人物个展。 张前进,1989年于北京中医学院毕业。北京大学第一医院从事治疗呼吸系统疾病、心脑血管疾病、高血压、糖尿病、肾病、男性病、免疫系统等疾病。曾赴日本进行中医讲学。目前兼任中华中医药学会肺系委员会委员,中国中西医结合学会糖尿病专业委员会委员,中华中医药学会继续教育委员会委员,世界中医药学会联合会亚健康专业委员会理事会理事,北京中医药学会老年医学专业委员会常务委员,北京市外国医师在京短期行医资格考试中心考评专家,北京中医药大学教育部质量工程人才培养模式创新试验区中医教改实验班校外导师,北京大学医学部临床医学专业教学委员会中医针灸教学组组长。 张志海,1963年出生,1980年11月入伍在中国人民解放军总后勤部,解放军后勤学院任职等任职。自幼酷爱书法,硬笔书法拜师吴玉生老师,后来参加中国书画函授大学并师从张荣庆老师,其作品在军内外书法大赛中多次获奖。现为中国书画艺术协会理事,中国书法绘画艺术研究院书法艺术委员会委员,北京东方纪元书画艺术研究中心客座教授。 唐敖庆教授,著名的化学家、卓越的教育家。享誉国际的具有特色的中国理论化学派的创建人及主要代表者。1940年毕业于西南联大化学系;1949年获美国哥伦比亚大学博士学位。1950年1月回国任北京大学教授;1952年调任吉林大学教授,参加领导吉林大学化学系创建工作;1956年任吉林大学副校长;1978年至1986年任吉林大学校长;1986年2月主持组建国家自然科学基金委员会,出任主任;曾任吉林大学名誉校长、国家自然科学基金委员会名誉主任、国家自然科学奖励委员会主任。50年代初提出计算复杂分子旋转能量变化规律“势能函数公式”,为从结构上改变物质性能提供了比较可靠依据;1955年这项研究成果发表后,引起国内外学术界广泛重视,于1957年获得中国科学院颁发的自然科学三等奖。50年代后期解决国家建设急需的高分子合成和改性问题,转入高分子反应与结构关系的研究,对高分子缩聚、交联与固化、同聚、共聚及裂解等反应逐一进行深入研究,形成的明显特色高分子反应统计理论体系。60年代初以化学键理论的重要分支-配位场理论这一科学前沿课题研究,带领其研究集体取得了突破性成果,创造性地发展完善了配位场理论及其研究方法;此项成果被1966年北京国际暑期物理讨论会评为十项优秀成果之一,并于1982年获国家自然科学一等奖。70年代以来与江元生共同着手分子轨道图形理论的系统研究,经过10多年努力,提出了本征多项式的计算、分子轨道系统计算、对称性约化三条定理,使量子化学形式的计算、分子轨道系统计算、对称性约化三条定理,使这一量子化学形式体系,不论就计算还是对有关实验现象的解释,均表达为概括性高、含义直观、简便易行的分子图形的推理形式;1987年,该成果获得国家自然科学一等奖。共发表学术论文260多篇;与其研究集体合作出版《配位场理论(方法、英文版)》、《分子轨道图式理论(中、英文版)》、《高分子反应统计理论》、《量子化学》、《应用量子化学》、《约化密度矩阵引论》、《配位场理论方法补编(中、英文版)》、《微观反应动态学》等8部学术专著。1955年当选为中国科学院化学学部学部委员;1981年被聘为国际量子分子科学研究院院士;1981年至1992年曾任中国科学院主席团成员。张志东博士现从事磁学、磁性材料的应用磁学等领域的研究工作,涉及自旋波理论、新型稀土过渡金属化合物、纳米复合磁性材料、磁性相转变、磁性材料的应用等方面。1992年5月晋升为副研究员,1993年1月晋升为研究员。1995年任中国科学院金属研究所磁性和磁性材料研究室主任,1997年任中国科学院金属研究所材料物理研究室主任。2000年1月至2004年12月担任英国物理:凝聚态物理(J. Phys.: Cond. Matter)顾问编委。1999年3月至2003年12月任中国科学院金属研究所首席研究员,现任中国科学院国际材料物理中心主任、沈阳材料科学国家(联合)实验室磁性材料及磁学研究部主任,博士生导师。 张志东,博士。用机械合金化、氢粉碎等方法制备了性能达国际先进水平的钐铁氮永磁材料,并对稀土亚稳相的结构和相转变进行了系统地研究。在制备超高矫顽力磁体的技术方面取得突破,实验室保持93kOe矫顽力磁体的世界记录。用数理解析和计算机模拟的手段系统地研究了双亚点阵系统的自旋织构、自旋波和磁性相变,研究多亚点阵和超晶格系统的自旋波。磁技术在油田应用及机理研究取得具有国际先进水平的研究成果,直接经济效益超过一亿二千万元人民币。因此荣获国家、院多项奖励。最近在新型轻稀土巨磁致伸缩材料的合成、磁性超微粒子和纳米碳胶囊的制备、磁性薄膜的磁性交换耦合和量子阱效应研究、纳米复合稀土永磁材料的制备和机制研究、巨磁电阻材料的制备、磁制冷材料、玻色-爱因斯坦凝聚态理论、三维伊辛模型精确解的猜想等方面取得研究进展。已在Nature, Phys. Rev. Lett., Adv. Mater., Appl. Phys. Lett., Phys. Rev. B, J. Phys., J. Appl. Phys.等国际学术刊物上发表论文五百余篇,被国际同行引用二千余篇次。被邀请在国际学术刊物撰写有关稀土亚稳相、薄膜和超晶格中自旋波、双量子阱中的量子干涉效应、磁性纳米胶囊、新型稀土化合物、玻色-爱因斯坦凝聚态理论、统计物理等方面的专题综述八篇。1963年6月生,1983年获南京大学物理系理学学士学位。同年考人中国科学院金属研究所攻读硕士学位,导师为中国科学院院士庄育智先生、吴昌衡研究员。1986年在本所攻读博士学位,1989年获工学博士学位,导师为中国科学院院士庄育智先生、孙校开研究员和F. R. de Boer教授。 书法艺术是一门古老的汉字的书写艺术,从甲骨文、石鼓文、金文、钟鼎文演变而为大篆、小篆、隶书,至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书,书法一直散发着艺术的魅力。中国书法是一种很独特的视觉艺术,汉字是中国书法中的重要因素,因为中国书法是在中国传统文化中产生发展起来的,而汉字是中国文化的基本要素之一,以汉字为依托,是中国书法区别于其他种类艺术的主要标志。中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可,在这一博大精深的历史长河中,中国的书画艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历时性的嬗变过程。而具有姊妹性质的国画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和独立性释读了中国的传统文化内涵。由于书画创作所采用的工具与材料具有一致性。《历代名画记》中谈论古文字、图画的起源时说:“是时也,书、画同体而未分,象制肇创而犹略,无以传其意,故有书;无以见其形,故有画”。书画虽然具有同源性,但以后的发展状况是以互补的独立性发展变化的。中国书法艺术的形成、发展与汉文字的产生与演进存在着密不可分的连带关系。那么究竟什么是书法呢?我们可以从它的性质、美学特征、源泉、独特的表现手法方面去理解。书法是以汉字为基础、用毛笔书写的、具有四维特征的抽象符号艺术,它体现了万事万物的“对立统一”这个基本规律又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。中国文字起源甚早,把文字的书写性发展到一种审美阶段融入了创作者的观念、思维、精神,并能激发审美对象的审美情感,也就是一种真正意义上的书法的形成。有记载可考者,当在汉末魏晋之间,然而,这并不是忽视、淡化甚至否定先前书法艺术形式存在的艺术价值和历史地位。中国文字的滥觞、初具艺术性早期作品的产生,无不具有自身的特殊性和时代性。就书法看,尽管早期文字甲骨文,还有象形字,同一字的繁简不同,笔画多少不一的情况。但已具有了对称、均衡的规律,以及用笔(刀)、结字、章法的一些规律性因素。而且,在线条的组织,笔画的起止变化方面已带有墨书的意味、笔致的意义。因此可以说,先前书法艺术的产生、存在,不仅属于书法史的范畴,而且也是后代的艺术形式发展、嬗变中可以借鉴与思考的重要范例。中国的历史文明是一个历时性、线性的过程,中国的书法艺术在这样大的时代背景下展示着自身的发展面貌。在书法的萌芽时期的殷商至汉末三国,文字经历由甲骨文、古文、金文、大篆、籀文、小篆、隶、八分、草书、行书、真书等阶段,依次演进。在书法的明朗时期晋南北朝至隋唐,书法艺术进入了新的境界。由篆隶趋从于简易的草行和真书,它们成为该时期的主流风格。大书法家王羲之的出现使书法艺术大放异彩,他的艺术成就传至唐朝倍受推崇。同时,唐代一批书法家蜂拥而起,如:虞世南、欧阳询、楮遂良、颜真卿、柳公权等大家。在书法造诣上各有千秋、风格多样。经历宋元明清,中国书法成为一个民族符号,代表了中国文化博大精深和民族文化的永恒魅力。学书法的好处主要是,一是修心。何为之修心?在练毛笔字的时候可以全神贯注地把注意力投入到毛笔的拿捏,运笔,润笔等环节上,在写每一笔的瞬间,心也随之动,意也随之流,感也随之发,字练的勤,会让心一直保持一种稳定又不失活力的状态。老人写毛笔字可以帮助老年人保持心态上的平和。二是养性。何为之养性?性情是一种由心而发,由心而收,在练习过程中可以锻炼平和,沉稳,也可以锻炼激昂,斗志,更可以达到一种一张一驰,收发自如的状态。性格虽是与生俱来的,但也可以通过练习毛笔字,而加强优点而削弱弊病,这样的话,即使一生也变不了的性格在锻炼之下也可以扬长避短。即使是脾气不好的老年人也可以通过练书法变得平和下来。三是静气。由思生意,由意生志,由志生气,由气生质,由质生变,由变生态,也就是平时所说的变化,只不过在这里的变态顾名思义是状态的变化而已,至此人的心理经历了一个瞬间的发展,别看只是短短的时间内的事,却是要历经“台上一分钟,台下十年功”的过程。练书法的这个过程可以帮人学会由字及人,即使遇到再急的事也能保持冷静。四是修身。练毛笔字的练气与练气功其实并无很大的差别,唯一的差别在于练书法基本上是靠心去练气,而练气功需要靠身体配合的程度大的多。在持笔,运笔,润笔的一系列过程中,心到意到,意到气生,舒急快慢都需要达到一种自然而和谐的状态,不要刻意地去控制,在自然的挥发中,到身心合一。可以说人写毛笔字的同时也是一个锻炼身体的过程。五是益脑,写毛笔字在益脑方面最主要的贡献是刺激脑细胞健康的代谢,锻炼思维和想像力。人通过写毛笔字的过程不断的运用自己的脑力,在运动大脑控制自己手脚协调写出毛笔字的同时,利用自己的大脑不断思考如何写好毛笔字,对大脑进行了脑力锻炼,有助于延缓衰老,预防老年痴呆症。六是调息。练习书法时,要求呼吸自如、深长而均匀,不要屏气或有意识抑制呼吸,促进心肺功能的调节一起过。人在学习书法的同时可以有效改善呼吸系统,不少医学家认为,书法与气功有着密切的内在联系。中国书法也能起到促进身心健康,使人精力充沛,益寿延年的作用。练习书法与气功的“三调”非常相似: 一是调身姿势,写字要调整好身体的姿势。中国书法非常重视写字姿势,要求两脚平开与肩宽,松腰宽肩,含胸拔背,两手自然放平,左手按纸成弧形,右手拿笔,体态要轻松自然,有利于全身肌肉、血管、神经的放松,从而促进入静。 二是调神入静,练习书法,因为要聚精会神地读帖、临帖,从而调整了精神状态,使意念集中。 三是调息调整呼吸,练习书法时,要求呼吸自如、深长而均匀,不要屏气或有意识抑制呼吸,促进心肺功能的调节。书法艺术训练,同样处于形象思维范畴。而建筑、雕塑等属于确定性形象思维,因为它们都有特定的外形,而且不可变更。书法则属于活动性形象思维,在练习书法时,人会意识到,书法中关于笔画形态的描述,很多是来自于生活和自然现象,只能依靠自己去领悟,久而久之,学生会有意识的培养出自己的方式方法。书法能释古通今,陶冶情操,好似知识大都市中的一派田园风光,自然、质朴、宁静,给人无限的美好空间,调节心肺功能。坚持每天练书法,潜心研习,积以时日,自然会促进身心健康、长寿延年。在很多人的眼里汉字只是一种负载信息的书面符号,其实,汉字也是一种文化,因为每一个汉字都积淀着中华民族几千年的睿智与精髓,更凝聚着一种民族精神。在平时的练习中,要探究古人的造字方法,学习历代书法名家学书的故事。这样,既可激发学习兴趣,又可培养对民族文化的热爱。学习书法能平衡大脑的运行。人的大脑分为两部分,左脑和右脑。简单来说左脑负责管理思维,计划行为,总结整理。右脑负责运动,艺术和身体各方面的协调工作,并蕴含各种自身潜能。例如在平时读书时,我们只需要用眼睛和大脑,相应收纳并总结我们所需要的知识,耳朵和嘴巴则可以在这时保持休息状态。而在运动时,我们则需要考虑如何协调肢体动作,在过程中发现并发展自我。也就是说,在我们学习时,是以左脑工作为主;而在运动时是以右脑工作为主。书法集艺术书法是一门易于掌握的艺术,在初学阶段非常容易上手,只要具备一定的文字素养有一定的书写概念的人,都可以学习它,并通常在很短的时间内就可以书写毛笔字。学习书法可以提升素质、启发智力、培养耐心、陶冶情操。学习书法还可以增强观察力、记忆力、想象力、思维能力和人际交往能力,对自我心理控制能力也有很好的效果。学习书法没有年龄和性别的限制,学习书法无论男女同样可以在这一领域发展。正如宋代黄庭坚所说:“学书须胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵”。长期学习书法既需要动用左脑进行构思,又需要动用右脑来协调整体结构。学习书法的好处并不仅仅在于“实用”,其更大的意义在于练习书法的过程,实际上就是陶冶培养审美能力、提高文化修养的过程。对于每个人来说,学习文化知识的阶段,更应该把写字基础打好,不良的书写习惯将会影响他的一生。书法传承是以中华文明精髓为主脉。中国文化富含哲理性,中国文化是整个华夏民族文化的精髓和灵魂,是中华文明智慧的集中的体现,中国文化大致可概括为以下几个方面,即君子文化、尚贤文化、耻感文化、礼仪文化、忠孝文化、爱国主义以及人道主义精神、天圆地方,天人合一等。书法是中华文明之精髓,中国书法与中华民族精神成一体,从古朴严谨的篆、隶书,庄重整齐的楷书,到流畅奔放的行草书,都体现了书法之美。书法中抽象的自然与情感、心态的虚静与空灵、气脉的贯通与运动的精神内涵,可与天地相合,可写心、写神、写意。中国哲学的基本性格是以“天人合一”为最高的精神与价值境界,中华民族是个古老的民族,尤其是强调整体和谐的思想,肯定事物是多样性的统一,主张以广阔的胸襟、海纳百川的气概。书法的理想境界也是和谐,书法的笔意气势无不体现自然的和谐之美,点画之间的映衬连带之势,互相牵制,互为生发,彼此衬托,一字一行,小大参错,牝牡相衔,彼此渲染,中国文化“和为贵”的价值观,通过书法得到了更有生命力地传承。中华民族是个古老的民族,且是个尚书的民族,中国新时期书法在经过几十年发展后,目前书坛异常活跃,但对书法标准的争论也有多种见解,一股浮躁和轻狂之风异常刮起,有些人动辄给自己冠上所谓的什么,他的书法已经超过古代某某人,甚至鼓吹“书无定法论”等等,正是这些倾向给中华书法国粹的发展带来了不利影响。大力弘扬汉字和书法文化,是当代人的责任。让更多的人认识汉字、了解书法,有利于使之更多人享受审美,也得到新的怡情养性、休闲娱乐的途径和方式,才有利于中华文化以更大步伐走向世界,有利于世界认识中国、了解中国,消除误解,增进中国与世界之间的友谊。

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张志中,出生于河北束鹿,1966年毕业于中央美术学院附中,现任中国美术家协会会员、北京语言文化大学一级美术师,作品入选第六、八、九届全国美展和许多大型的国际交流展览,出版有《张志中画集》等。张志中自幼受亲友影响,十分注重文化修养,由此而使他的美术创作总是带有探索性。1984年 北京 中国美术馆 第六届全国美展参展作品为北京市美协收藏1986年 日本 静冈美术馆 "中国百景展".1986年 美国 西雅图 DAVIDSON 画廊" 现代中国画展"。双马_低语嘶鸣_张志中2010。1986年 获文化部中国美协第二届全国连环画二等奖。1987年 美国 波特兰等城市联展。1988年 美国 西雅图DAVIDSON画廊个展。1989年 比利时 布鲁塞尔ZINZEN画廊个展。比利时 皇家美院讲学。出版由比利时国家银行赞助画集<张志中, 安东尼奥>。1991年 韩国WALKER HILL 美术馆 中国画展,作品为该美术馆收藏。1992年 美国北卡州弗曼大学个展。1992年 新加坡 南洋艺术院校 个展 并出版<张志中现代水墨>画集。1996年葡萄牙波尔图市政厅中国文化活动联展1996年 北京 中国美术馆中国当代水墨现状展参展1997年葡萄牙米尼奥大学应邀访问讲学及画展。1997年 美国 旧金山 "当代中国画名家作品展"。1999年北京出版<张志中画集>。2007年7月 秦皇岛金原美术馆举办张志中水墨人物个展。同年9月,水墨人物画在"姚明纳什慈善之旅"拍卖会上以壹佰万人民币被汇源果汁集团拍得。2008年 北京贵宾楼奥林匹克艺术之窗举办张志中水墨戏曲人物个展。

张前进,1989年于北京中医学院毕业。北京大学第一医院从事治疗呼吸系统疾病、心脑血管疾病、高血压、糖尿病、肾病、男性病、免疫系统等疾病。曾赴日本进行中医讲学。目前兼任中华中医药学会肺系委员会委员,中国中西医结合学会糖尿病专业委员会委员,中华中医药学会继续教育委员会委员,世界中医药学会联合会亚健康专业委员会理事会理事,北京中医药学会老年医学专业委员会常务委员,北京市外国医师在京短期行医资格考试中心考评专家,北京中医药大学教育部质量工程人才培养模式创新试验区中医教改实验班校外导师,北京大学医学部临床医学专业教学委员会中医针灸教学组组长。

张志海,1963年出生,1980年11月入伍在中国人民解放军总后勤部,解放军后勤学院任职等任职。自幼酷爱书法,硬笔书法拜师吴玉生老师,后来参加中国书画函授大学并师从张荣庆老师,其作品在军内外书法大赛中多次获奖。现为中国书画艺术协会理事,中国书法绘画艺术研究院书法艺术委员会委员,北京东方纪元书画艺术研究中心客座教授。

唐敖庆教授,著名的化学家、卓越的教育家。享誉国际的具有特色的中国理论化学派的创建人及主要代表者。1940年毕业于西南联大化学系;1949年获美国哥伦比亚大学博士学位。1950年1月回国任北京大学教授;1952年调任吉林大学教授,参加领导吉林大学化学系创建工作;1956年任吉林大学副校长;1978年至1986年任吉林大学校长;1986年2月主持组建国家自然科学基金委员会,出任主任;曾任吉林大学名誉校长、国家自然科学基金委员会名誉主任、国家自然科学奖励委员会主任。50年代初提出计算复杂分子旋转能量变化规律“势能函数公式”,为从结构上改变物质性能提供了比较可靠依据;1955年这项研究成果发表后,引起国内外学术界广泛重视,于1957年获得中国科学院颁发的自然科学三等奖。50年代后期解决国家建设急需的高分子合成和改性问题,转入高分子反应与结构关系的研究,对高分子缩聚、交联与固化、同聚、共聚及裂解等反应逐一进行深入研究,形成的明显特色高分子反应统计理论体系。60年代初以化学键理论的重要分支-配位场理论这一科学前沿课题研究,带领其研究集体取得了突破性成果,创造性地发展完善了配位场理论及其研究方法;此项成果被1966年北京国际暑期物理讨论会评为十项优秀成果之一,并于1982年获国家自然科学一等奖。70年代以来与江元生共同着手分子轨道图形理论的系统研究,经过10多年努力,提出了本征多项式的计算、分子轨道系统计算、对称性约化三条定理,使量子化学形式的计算、分子轨道系统计算、对称性约化三条定理,使这一量子化学形式体系,不论就计算还是对有关实验现象的解释,均表达为概括性高、含义直观、简便易行的分子图形的推理形式;1987年,该成果获得国家自然科学一等奖。共发表学术论文260多篇;与其研究集体合作出版《配位场理论(方法、英文版)》、《分子轨道图式理论(中、英文版)》、《高分子反应统计理论》、《量子化学》、《应用量子化学》、《约化密度矩阵引论》、《配位场理论方法补编(中、英文版)》、《微观反应动态学》等8部学术专著。1955年当选为中国科学院化学学部学部委员;1981年被聘为国际量子分子科学研究院院士;1981年至1992年曾任中国科学院主席团成员。张志东博士现从事磁学、磁性材料的应用磁学等领域的研究工作,涉及自旋波理论、新型稀土过渡金属化合物、纳米复合磁性材料、磁性相转变、磁性材料的应用等方面。1992年5月晋升为副研究员,1993年1月晋升为研究员。1995年任中国科学院金属研究所磁性和磁性材料研究室主任,1997年任中国科学院金属研究所材料物理研究室主任。2000年1月至2004年12月担任英国物理:凝聚态物理(J. Phys.: Cond. Matter)顾问编委。1999年3月至2003年12月任中国科学院金属研究所首席研究员,现任中国科学院国际材料物理中心主任、沈阳材料科学国家(联合)实验室磁性材料及磁学研究部主任,博士生导师。

张志东,博士。用机械合金化、氢粉碎等方法制备了性能达国际先进水平的钐铁氮永磁材料,并对稀土亚稳相的结构和相转变进行了系统地研究。在制备超高矫顽力磁体的技术方面取得突破,实验室保持93kOe矫顽力磁体的世界记录。用数理解析和计算机模拟的手段系统地研究了双亚点阵系统的自旋织构、自旋波和磁性相变,研究多亚点阵和超晶格系统的自旋波。磁技术在油田应用及机理研究取得具有国际先进水平的研究成果,直接经济效益超过一亿二千万元人民币。因此荣获国家、院多项奖励。最近在新型轻稀土巨磁致伸缩材料的合成、磁性超微粒子和纳米碳胶囊的制备、磁性薄膜的磁性交换耦合和量子阱效应研究、纳米复合稀土永磁材料的制备和机制研究、巨磁电阻材料的制备、磁制冷材料、玻色-爱因斯坦凝聚态理论、三维伊辛模型精确解的猜想等方面取得研究进展。已在Nature, Phys. Rev. Lett., Adv. Mater., Appl. Phys. Lett., Phys. Rev. B, J. Phys., J. Appl. Phys.等国际学术刊物上发表论文五百余篇,被国际同行引用二千余篇次。被邀请在国际学术刊物撰写有关稀土亚稳相、薄膜和超晶格中自旋波、双量子阱中的量子干涉效应、磁性纳米胶囊、新型稀土化合物、玻色-爱因斯坦凝聚态理论、统计物理等方面的专题综述八篇。1963年6月生,1983年获南京大学物理系理学学士学位。同年考人中国科学院金属研究所攻读硕士学位,导师为中国科学院院士庄育智先生、吴昌衡研究员。1986年在本所攻读博士学位,1989年获工学博士学位,导师为中国科学院院士庄育智先生、孙校开研究员和F. R. de Boer教授。

书法艺术是一门古老的汉字的书写艺术,从甲骨文、石鼓文、金文、钟鼎文演变而为大篆、小篆、隶书,至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书,书法一直散发着艺术的魅力。中国书法是一种很独特的视觉艺术,汉字是中国书法中的重要因素,因为中国书法是在中国传统文化中产生发展起来的,而汉字是中国文化的基本要素之一,以汉字为依托,是中国书法区别于其他种类艺术的主要标志。中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可,在这一博大精深的历史长河中,中国的书画艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历时性的嬗变过程。而具有姊妹性质的国画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和独立性释读了中国的传统文化内涵。由于书画创作所采用的工具与材料具有一致性。《历代名画记》中谈论古文字、图画的起源时说:“是时也,书、画同体而未分,象制肇创而犹略,无以传其意,故有书;无以见其形,故有画”。书画虽然具有同源性,但以后的发展状况是以互补的独立性发展变化的。中国书法艺术的形成、发展与汉文字的产生与演进存在着密不可分的连带关系。那么究竟什么是书法呢?我们可以从它的性质、美学特征、源泉、独特的表现手法方面去理解。书法是以汉字为基础、用毛笔书写的、具有四维特征的抽象符号艺术,它体现了万事万物的“对立统一”这个基本规律又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。中国文字起源甚早,把文字的书写性发展到一种审美阶段融入了创作者的观念、思维、精神,并能激发审美对象的审美情感,也就是一种真正意义上的书法的形成。有记载可考者,当在汉末魏晋之间,然而,这并不是忽视、淡化甚至否定先前书法艺术形式存在的艺术价值和历史地位。中国文字的滥觞、初具艺术性早期作品的产生,无不具有自身的特殊性和时代性。就书法看,尽管早期文字甲骨文,还有象形字,同一字的繁简不同,笔画多少不一的情况。但已具有了对称、均衡的规律,以及用笔(刀)、结字、章法的一些规律性因素。而且,在线条的组织,笔画的起止变化方面已带有墨书的意味、笔致的意义。因此可以说,先前书法艺术的产生、存在,不仅属于书法史的范畴,而且也是后代的艺术形式发展、嬗变中可以借鉴与思考的重要范例。中国的历史文明是一个历时性、线性的过程,中国的书法艺术在这样大的时代背景下展示着自身的发展面貌。在书法的萌芽时期的殷商至汉末三国,文字经历由甲骨文、古文、金文、大篆、籀文、小篆、隶、八分、草书、行书、真书等阶段,依次演进。在书法的明朗时期晋南北朝至隋唐,书法艺术进入了新的境界。由篆隶趋从于简易的草行和真书,它们成为该时期的主流风格。大书法家王羲之的出现使书法艺术大放异彩,他的艺术成就传至唐朝倍受推崇。同时,唐代一批书法家蜂拥而起,如:虞世南、欧阳询、楮遂良、颜真卿、柳公权等大家。在书法造诣上各有千秋、风格多样。经历宋元明清,中国书法成为一个民族符号,代表了中国文化博大精深和民族文化的永恒魅力。学书法的好处主要是,一是修心。何为之修心?在练毛笔字的时候可以全神贯注地把注意力投入到毛笔的拿捏,运笔,润笔等环节上,在写每一笔的瞬间,心也随之动,意也随之流,感也随之发,字练的勤,会让心一直保持一种稳定又不失活力的状态。老人写毛笔字可以帮助老年人保持心态上的平和。二是养性。何为之养性?性情是一种由心而发,由心而收,在练习过程中可以锻炼平和,沉稳,也可以锻炼激昂,斗志,更可以达到一种一张一驰,收发自如的状态。性格虽是与生俱来的,但也可以通过练习毛笔字,而加强优点而削弱弊病,这样的话,即使一生也变不了的性格在锻炼之下也可以扬长避短。即使是脾气不好的老年人也可以通过练书法变得平和下来。三是静气。由思生意,由意生志,由志生气,由气生质,由质生变,由变生态,也就是平时所说的变化,只不过在这里的变态顾名思义是状态的变化而已,至此人的心理经历了一个瞬间的发展,别看只是短短的时间内的事,却是要历经“台上一分钟,台下十年功”的过程。练书法的这个过程可以帮人学会由字及人,即使遇到再急的事也能保持冷静。四是修身。练毛笔字的练气与练气功其实并无很大的差别,唯一的差别在于练书法基本上是靠心去练气,而练气功需要靠身体配合的程度大的多。在持笔,运笔,润笔的一系列过程中,心到意到,意到气生,舒急快慢都需要达到一种自然而和谐的状态,不要刻意地去控制,在自然的挥发中,到身心合一。可以说人写毛笔字的同时也是一个锻炼身体的过程。五是益脑,写毛笔字在益脑方面最主要的贡献是刺激脑细胞健康的代谢,锻炼思维和想像力。人通过写毛笔字的过程不断的运用自己的脑力,在运动大脑控制自己手脚协调写出毛笔字的同时,利用自己的大脑不断思考如何写好毛笔字,对大脑进行了脑力锻炼,有助于延缓衰老,预防老年痴呆症。六是调息。练习书法时,要求呼吸自如、深长而均匀,不要屏气或有意识抑制呼吸,促进心肺功能的调节一起过。人在学习书法的同时可以有效改善呼吸系统,不少医学家认为,书法与气功有着密切的内在联系。中国书法也能起到促进身心健康,使人精力充沛,益寿延年的作用。练习书法与气功的“三调”非常相似: 一是调身姿势,写字要调整好身体的姿势。中国书法非常重视写字姿势,要求两脚平开与肩宽,松腰宽肩,含胸拔背,两手自然放平,左手按纸成弧形,右手拿笔,体态要轻松自然,有利于全身肌肉、血管、神经的放松,从而促进入静。 二是调神入静,练习书法,因为要聚精会神地读帖、临帖,从而调整了精神状态,使意念集中。 三是调息调整呼吸,练习书法时,要求呼吸自如、深长而均匀,不要屏气或有意识抑制呼吸,促进心肺功能的调节。书法艺术训练,同样处于形象思维范畴。而建筑、雕塑等属于确定性形象思维,因为它们都有特定的外形,而且不可变更。书法则属于活动性形象思维,在练习书法时,人会意识到,书法中关于笔画形态的描述,很多是来自于生活和自然现象,只能依靠自己去领悟,久而久之,学生会有意识的培养出自己的方式方法。书法能释古通今,陶冶情操,好似知识大都市中的一派田园风光,自然、质朴、宁静,给人无限的美好空间,调节心肺功能。坚持每天练书法,潜心研习,积以时日,自然会促进身心健康、长寿延年。在很多人的眼里汉字只是一种负载信息的书面符号,其实,汉字也是一种文化,因为每一个汉字都积淀着中华民族几千年的睿智与精髓,更凝聚着一种民族精神。在平时的练习中,要探究古人的造字方法,学习历代书法名家学书的故事。这样,既可激发学习兴趣,又可培养对民族文化的热爱。学习书法能平衡大脑的运行。人的大脑分为两部分,左脑和右脑。简单来说左脑负责管理思维,计划行为,总结整理。右脑负责运动,艺术和身体各方面的协调工作,并蕴含各种自身潜能。例如在平时读书时,我们只需要用眼睛和大脑,相应收纳并总结我们所需要的知识,耳朵和嘴巴则可以在这时保持休息状态。而在运动时,我们则需要考虑如何协调肢体动作,在过程中发现并发展自我。也就是说,在我们学习时,是以左脑工作为主;而在运动时是以右脑工作为主。书法集艺术书法是一门易于掌握的艺术,在初学阶段非常容易上手,只要具备一定的文字素养有一定的书写概念的人,都可以学习它,并通常在很短的时间内就可以书写毛笔字。学习书法可以提升素质、启发智力、培养耐心、陶冶情操。学习书法还可以增强观察力、记忆力、想象力、思维能力和人际交往能力,对自我心理控制能力也有很好的效果。学习书法没有年龄和性别的限制,学习书法无论男女同样可以在这一领域发展。正如宋代黄庭坚所说:“学书须胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵”。长期学习书法既需要动用左脑进行构思,又需要动用右脑来协调整体结构。学习书法的好处并不仅仅在于“实用”,其更大的意义在于练习书法的过程,实际上就是陶冶培养审美能力、提高文化修养的过程。对于每个人来说,学习文化知识的阶段,更应该把写字基础打好,不良的书写习惯将会影响他的一生。书法传承是以中华文明精髓为主脉。中国文化富含哲理性,中国文化是整个华夏民族文化的精髓和灵魂,是中华文明智慧的集中的体现,中国文化大致可概括为以下几个方面,即君子文化、尚贤文化、耻感文化、礼仪文化、忠孝文化、爱国主义以及人道主义精神、天圆地方,天人合一等。书法是中华文明之精髓,中国书法与中华民族精神成一体,从古朴严谨的篆、隶书,庄重整齐的楷书,到流畅奔放的行草书,都体现了书法之美。书法中抽象的自然与情感、心态的虚静与空灵、气脉的贯通与运动的精神内涵,可与天地相合,可写心、写神、写意。中国哲学的基本性格是以“天人合一”为最高的精神与价值境界,中华民族是个古老的民族,尤其是强调整体和谐的思想,肯定事物是多样性的统一,主张以广阔的胸襟、海纳百川的气概。书法的理想境界也是和谐,书法的笔意气势无不体现自然的和谐之美,点画之间的映衬连带之势,互相牵制,互为生发,彼此衬托,一字一行,小大参错,牝牡相衔,彼此渲染,中国文化“和为贵”的价值观,通过书法得到了更有生命力地传承。中华民族是个古老的民族,且是个尚书的民族,中国新时期书法在经过几十年发展后,目前书坛异常活跃,但对书法标准的争论也有多种见解,一股浮躁和轻狂之风异常刮起,有些人动辄给自己冠上所谓的什么,他的书法已经超过古代某某人,甚至鼓吹“书无定法论”等等,正是这些倾向给中华书法国粹的发展带来了不利影响。大力弘扬汉字和书法文化,是当代人的责任。让更多的人认识汉字、了解书法,有利于使之更多人享受审美,也得到新的怡情养性、休闲娱乐的途径和方式,才有利于中华文化以更大步伐走向世界,有利于世界认识中国、了解中国,消除误解,增进中国与世界之间的友谊。

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